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  • 新年习俗《年十四》

    正月年十四, 到了这一天,也说明农历新年已接近尾声。那么年十四还有什么习俗与讲究呢? 让我们一起来了解吧~

  • 新年习俗《年十三》

    年十三这个节日的意义也就是崇宗敬祖,而这个时候也有个习俗就是上灯日。“上灯”习俗就是其丰富多彩的民俗中的一种。其实是因为正月十五闹花灯的日子临近,所以一般要从正月十三扎彩灯开始。

  • 新年习俗《年十二》

    民间俗称正月十二选灯塔灯棚,意思就是元宵节将进近, 这一天开始就要准备花灯,做元宵赏灯的各种准备工作了。

  • 新年习俗《年十一》

    农历正月年十一乃是岳父宴请女婿的日子,俗称子婿日。这天女儿女婿回娘家,必须由娘家的哥哥或者弟弟提前出来迎接,以此表示娘家人对女婿的敬意和重视。

  • 新年习俗《初十》

    农历正月年初十,中国民间认为是地生日,有天还有地。也叫祭石头生辰,做事需求脚踏实地。

  • 新年习俗《初九》

    农历正月初九年初九为天公生,即是玉皇大帝诞日。 那正月初九又有什么习俗与禁忌呢?

  • 新年习俗《初八》

    农历正月初八又称顺星日,中国民间传说这一天是诸星下界的日子,天空星斗出得最全,是一家人围着看星星的时候。

  • 新年习俗《初七》

    农历正月初七又称人日,源于古神话,女娲开天辟地,顺序造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物,并于第七天造出人来,故此初七为人的生日。

  • 新年习俗《初六》

    农历正月初六又称马日,即马的生日。这天也叫“送穷日”,古代民间特色岁时风俗。

  • 新年习俗《初五》

    来到了大年初五,许多商家与店家会选择在今天正式开市,讨个吉利。

  • 新年习俗《初四》

    正月初四,是中国民间迎神接神的好日子,不过有“送神早,接神迟”之说,所以年初四一般接神时间是在夜晚,不过若老板想炒某人鱿鱼,此日就不请某人来拜神。

  • 新年习俗《初三》

    正月初三又称小年朝,也称为赤口日或赤狗日,而赤狗即熛怒之神之意,会带来不吉利,所以一般 ❌#不宜外出拜年或宴客,避免与人发生口角争执。

  • 新年习俗《初二》

    按照传统习俗,今天是女儿回门的日子,民间称为“姑爷节”或“迎婿日”,不过现在是MCO期间,相信有不少女儿女婿都回不了娘家了。

  • 新年习俗《除夕》

    一年最后一天叫“岁除”,所以那天晚上也称作“除夕”, 所以除夕夜这一天,全家人必须 #齐聚团圆饭,而且要吃得越晚越好

  • 新年习俗《初一》

    正月初一是一年的第一天,也是全新第一天,所以有很多禁忌要注意咯!

  • 土葬与火葬

    华人传统习俗中总有“逝者为大,入土为安”的说法,土葬一直以来是汉人主要的葬礼仪式,为亲人厚葬也是孝顺的一种表现。

  • 孝杖

    “孝杖”又称 “丧杖”或 “哭丧杖”,乃是逝者出殡时孝眷们拿在手中的仪仗。孝杖原本的用意是让孝眷们当拐杖用,以扶持虚弱的身体。

  • 孝志

    孝志是从丧礼五服制度中演变而来的。 孝志别在手臂上以示居丧,另外也像征各不同之身份与辈份。 “居丧”的目的是要时刻提醒戴孝之人,言行举止应当以尽哀、尽孝为先。

  • 灵厝

    「灵厝」,别称「灵屋」是透过焚化传递给逝者的纸扎房子。 「灵厝」以竹、木为骨架,并贴糊彩纸加以装饰,制成住室厨房大厅横屋,楼上楼下碧瓦金砖,雕栏画栋,相伴于灵厝两侧的必定有金山 、银山,是财富的象征。

  • 童男女

    在治丧过程中,如果是信仰佛教或佛教您一定会看见牌位的前面有一对“娃娃”,很多人都不了解这对娃娃的作用与起源,其实此对娃娃可以统称为“童男童女”。

  • 手尾钱

    什么是手尾钱?“手尾钱”的马来西亚福建籍贯华人的葬礼习俗, “手尾”在闽南语中是往生者留下的东西,故名思意“手尾钱”就是往生者留下的钱财。

  • 乞米求饭

    在中国习俗有记载,逝者若在晚饭后傍晚6时至晚间11时之间去世,即表示逝者已把饭菜都吃光了,没留东西给子孙吃,因此子孙需礼请法师向逝者求些饭菜回来。而此仪式称作“乞米求饭”, 意义是以保佑子孙日后不愁三餐。

  • 折元宝

    在守丧期间,总会看到许多前来吊丧的亲友们围在一起,将一张张的金银纸折成元宝形状,尽一份心意送给逝者在冥界使用。

  • 奉茶礼

    由于华人主张趋吉避凶,因此在早期有“死人不入屋”之习俗,故那些在医院或外面逝世的亲人,其大体是不可直接送入屋内办丧事的,于是家属应在门口先挂上红布,

  • 白孝纸

    根据儒家的礼制,若是家中有丧,丧主必须在门额或是堂号牌匾上贴上已剪成长条形的“白孝纸”,这也是“示丧”的一种做法。

  • 套衫抽寿

    根据早期的丧葬礼俗,大体在沐浴后即会为逝者穿寿衣,称套衫或张穿。逝者穿的寿衣有分西式寿衣和中式寿衣,西式寿衣通常是穿西装或洋装,可不必进行“套衫” 仪式。

  • 采药茶

    一般民间习俗相信由于逝者生前若因病痛不治身亡时,往生之后则会带着病痛上路。 为了让逝者在阴间不受病痛的折磨,一般都会在丧礼上进行《采药茶》仪式。

  • 捧斗/捧炉

    一旦家中有长辈逝世出殡时,其魂帛和香炉则会安置于米斗中或是篮子里,并由逝者家中的儿子或长孙来负责「捧斗/捧炉」,象征传宗接代、传递香火 。

  • 油纸伞

    在逝者入殓后,棺木上会放置一把油纸伞。 油纸伞是用来引导逝者的魂魄附着,出殡后这把伞亦可作遮灵之用。

  • 脚尾饭

    拜脚尾饭之典故,源自明季。一个即将被处刑的犯人之妻携饭一碗,鸡蛋一粒及一双筷子前往刑场探望丈夫。

  • 脚尾钱

    烧脚尾钱,是於逝者脚边焚烧库钱或银纸,其意是供逝者在前往冥府通关过桥时,提供一些所需的过路费,也即是供逝者做为盘缠之用。

  • 乞水

    乞水也叫买水,乃是早期因为水源较得来不易,所以孝眷必须在逝者入殓之前,到水井或河边向水神乞取水来给逝者沐浴的仪式。为首的孝眷需带上瓦缽, 香烛, 两枚铜钱,当孝眷在取得了清水之后,得投下两枚铜钱意为着向水神买水。

  • 望乡台

    望乡台又称为“思乡岭”,意思是眺望故乡而登临的高台。亡魂可以在登台仰望阳间家里的情况。传说人死后,“一天不吃人间饭,两天就过阴阳界,三天到达望乡台,望见亲人哭哀哀”。据说在鬼魂刚进入地府时,在还没喝下孟婆汤之前,鬼魂们就会对阳间的生活和亲人存有眷恋之心。

  • 奈何桥与孟婆汤

    “奈何桥”是来自中国道教和中国民间的神话传说。奈何在指佛教所说的地狱中的河名,而河上有一座桥,此桥自然被称为“奈何桥”。传说人去世了之后,魂魄都会去到阴司里报到,然后必须渡过了奈河桥才能投胎轮回到下一世。

  • 毛巾回礼

    在丧礼上回礼毛巾的作法可追溯到明清时期的“孝帕”一俗。来知德《来霍唐先生日录》中有记载:“今俗有剪麻布散吊客,名为孝帛。殊不知斩哀、大功、小功、缌麻之缕,各有精粗;今不论精粗,而乱加人之首邪。”

  • 吉仪回礼

    吉仪,是丧礼主家给前来参加葬礼的亲朋戚友来宾的答谢礼。 治丧期间,通常由殡仪公司为主家预备的。 吉仪是一个白色的直读信封,上面写着二“吉仪”两字,内况一般都会有一条白色毛巾、一颗糖果、一小捆红丝线、一枚硬币等等。 毛巾的用途是给来宾用来抹汗抹眼泪,而糖果则有安慰的用意减少伤感,寓意节哀顺变。

  • 帛金奠儀

    帛金,又称白金、白包、奠儀、博儀。 其用意是实际地帮补亲友减轻办丧事的支出,也是对逝者聊表心意的方式。 帛金的金额通常都是单数,那是为了免得“坏事成双”,金額的位数也尽量避免有“九”这个位数,因为“九”有寓意着丧事“长长久久”,非常的不吉利。

  • 丧宴

    摆宴席乃是华人传统习俗之一,摆宴席的目的是为了让亲朋戚友聚集一堂,所以就算是办丧事,事后亦会举办丧宴。丧宴的又分别出「解秽酒」和「缨红宴」。 「解秽酒」和「缨红宴」虽然同是丧宴,但是两者的实际意义却有不同。

  • 「奠」

    「奠」diàn 乃是华人丧事上最常看到的字眼。从字形上剖析:上面是“酋”(即“酒”),下面是放东西的基物,意思就是逝者從始死到下葬这段时间內,把最珍贵的酒食來供奉死者之意。

  • 饲生

    饲生,又称为辞生。在逝者入殓前,孝眷为逝者准备的最后一次告别仪式。 饲生仪式需要准备白饭二小碗,豆干和红糖各一碟。 孝子、长孙、孝女都会手捧着白饭,然后依序为逝者喂食白饭和豆干沾红糖,先开口称呼逝着后念道:“父母饲我大,我饲父母老”,

  • 示丧、挂红

    若家中有人去世,传统习俗是必须先把家中所有黏贴悬挂之春联、囍幛撕除取下,在门外悬挂孝灯。但是随着时代的变迁,现代人已不再挂孝灯而是改以文字书写的方式在丧宅门前张贴“示丧”。

  • 喜丧

    《清稗类钞》“丧祭类”载:“喜丧”,“人家之有丧,哀事也,方追悼之不暇,何有于喜。而俗有所谓喜丧者,则以死者之福寿兼备为可喜也。”

  • 弔丧

    当我们得知亲朋好友去世的消息时,理应前往弔丧,可以去逝者的灵堂弔唁,也可以去参加追悼会。 弔丧是对亲友的逝世表示哀悼,也是对其家人表示慰问和关怀。

  • 海葬

    海葬乃是水葬中的一种,又分为先将尸体烧成骨灰撒入大海或直接让逝者沉入大海。

  • 衣冠葬

    衣冠葬,这是中国历史上其中一种特殊的葬法。这葬法的特点是墓内没有死者尸体,里头仅有死者穿戴过的衣冠。而这坟墓称“衣冠冢”。

  • 祭三喪

    祭三喪仪式又称 「祭草人」、 「祭空棺」,若家中一年內不幸有两位亲人相续逝世的话,依习俗必须请师父在第二位逝世亲人出殡时进行「祭三丧」仪式,也称位「作遣爽」